“Correm el risc, de vegades, de mercantilitzar la relació amb el Senyor“. Amb aquesta expressió, el papa Francesc es va dirigir als fidels que l’esperaven a la plaça de Sant Pere abans de l’Àngelus del passat diumenge 24 de setembre. “I, per això —va continuar— pensem més en les nostres bondats que en la generositat de la seva gràcia”.
Un parlament en què el pontífex va relacionar aquesta idea amb la paràbola de la litúrgia, segons la qual el propietari d’una vinya surt en diversos moments de casa seva i paga a tots els seus jornalers la mateixa quantitat de diners, independentment del temps que hi han invertit treballant. Francesc va comentar aquest relat bíblic per posar en relleu dues accions divines: d’una banda, que Déu surt a cada hora per trucar-nos, i, de l’altra, que el Senyor paga a tothom “amb la mateixa moneda”.
Després del res marià, el Papa va recordar la celebració de la 109 Jornada Mundial del Migrant i del Refugiat, i va tornar a remarcar que el dret a migrar ha esdevingut per a molts una obligació, “mentre que hauria d’existir el dret a “romandre a la mateixa terra”. Una afirmació que va fer després de participar en les Trobades del Mediterrani a Marsella, finalitzades el dia anterior.
Paraules de Francesc abans de l’Àngelus
Benvolguts germans i germanes, bon dia!
L’Evangeli de la Litúrgia d’avui ens presenta una paràbola sorprenent: l’amo d’una vinya surt des de la matinada fins al vespre a trucar uns treballadors però, al final, paga igual, fins i tot els que només han treballat. durant una hora (vegeu Mt 20,1-16). Semblaria una injustícia, però la paràbola no s’ha de llegir amb criteris salarials; més aviat ens vol mostrar el criteri de Déu, que no calcula els nostres mèrits, sinó que ens estima com a nens.
Centrem-nos en dues accions divines que sorgeixen de la història. Primer, Déu surt a totes hores a cridar-nos; en segon lloc, paga a tothom amb la mateixa “moneda”.
En primer lloc, Déu és qui surt a totes hores a cridar-nos. La paràbola diu que el propietari «sortia de matinada a contractar treballadors per a la seva vinya» (v. 1), però després continua sortint a diverses hores del dia fins a la posta de sol, a buscar aquells que ningú encara havia contractat. treball. Així entenem que en la paràbola els treballadors no són només homes, sinó sobretot Déu, que sempre surt, sense cansar-se, tot el dia. Així és Déu: no espera que els nostres esforços ens arribin, no ens fa un examen per avaluar els nostres mèrits abans de buscar-nos, no es rendeix si tardem en respondre-li; al contrari, Ell mateix va prendre la iniciativa i en Jesús va “sortir” cap a nosaltres, per mostrar-nos el seu amor. I ens cerca a totes les hores del dia que, com afirma sant Gregori Magne, representen les diferents fases i estacions de la nostra vida fins a la vellesa (vegeu Homilies sobre l’Evangeli, 19). Per al seu cor mai és tard, Ell ens busca i sempre ens espera. No ho oblidem: el Senyor ens cerca i ens espera sempre, sempre!
Precisament perquè té el cor tan ample, Déu -és la segona acció- paga a tothom amb la mateixa “moneda”, que és el seu amor. Heus aquí el sentit últim de la paràbola: els treballadors de l’última hora són pagats com els primers perquè, en realitat, la justícia de Déu és superior. Va més enllà. La justícia humana diu “donar a cadascú el que es mereix”, mentre que la justícia de Déu no mesura l’amor en la balança dels nostres retorns, de les nostres actuacions o dels nostres fracassos: Déu només ens estima, ens estima perquè som nens, i ho fa amb amor incondicional, amor lliure.
Germans i germanes, de vegades ens arrisquem a tenir una relació “mercantil” amb Déu, centrant-nos més en la nostra bondat que en la seva generositat i gràcia. De vegades, fins i tot com a Església, en comptes de sortir a cada hora del dia i obrir els braços a tothom, ens podem sentir com si som al capdavant de la classe, jutjant els altres com a distants, sense pensar que Déu també els estima amb la el mateix amor que ens té. I fins i tot en les nostres relacions, que són el teixit de la societat, la justícia que practiquem de vegades no aconsegueix escapar de la gàbia del càlcul i ens limitem a donar segons el que rebem, sense atrevir-nos a fer alguna cosa més, sense apostar per l’eficàcia de el bé fet lliurement i de l’amor ofert amb obertura de cor. Germans i germanes, preguntem-nos: jo, com a cristià, sé com arribar als altres? Sóc generós, sóc generós amb tothom, sé donar aquest “extra” de comprensió, de perdó, com va fer Jesús amb mi i ho fa cada dia amb mi?
Que la Mare de Déu ens ajudi a convertir-nos a la mesura de Déu, la d’un amor sense mesura.
